Dans la tradition taoïste du nourrissement vital (Yang Sheng) se développent des méthodes de Daoyin, ensemble de techniques physiques et énergétiques associées à la respiration, qui par l’art de "s’étirer le corps comme l’ours, tendre et tourner doucement le cou et ses ailes comme l’oiseau" - ZHUANGZI (Chapitre 15) - permettent de libérer, à travers notre être physique, tous les passages difficiles où la communication est entravée. 

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Daoyin signifie « guidage et étirement ». Dao signifie diriger, au sens de conduire l'esprit, la respiration et les mouvements, selon des principes précis : esprit calme, respiration profonde et régulière, mouvements justes et fluides. Yin signifie tirer, guider, dans le sens d'effacer les tensions de l’esprit et du corps. 

L’oiseau, et notamment l’oie sauvage, apparaît souvent dans les noms attribués aux mouvements de Daoyin : "l’oie sauvage s’envole pour offrir le bonheur", "l'oie sauvage se pose sur le désert", etc. Dans le monde animal, les oies sauvages à tête barrée passent l’été en Chine et l’hiver en Inde. Pouvant voler jusqu’à 10 000 mètres d’altitude, elles traversent pendant leur migration l’Himalaya en seulement huit heures.

Pour le sage taoïste, c’est un modèle : c’est savoir où l’on va, ce que l’on veut et en suivre le chemin d’accomplissement envers et contre tout sans se laisser distraire ou détourner de sa résolution. Mais parfois une tempête de neige oblige les oies sauvages à se poser, enfouir leur tête sous leurs ailes et à attendre l’accalmie pour reprendre la route. Ainsi la patience est associée à la persévérance sur la voie du Tao, faite d’interdépendance et d’impermanence.

Dans la culture classique chinoise, l’oie sauvage est synonyme d’élévation spirituelle. Son vol gracieux est associé à la légèreté et à l’impermanence, le contraire de la lourdeur et de l’inertie qui s’oppose au mouvement et au changement. La joie associée au Dao (Tao) est joie de vivre, disponibilité et ouverture. Faire bien ce qu’il y a à faire ici et maintenant. 

Dans le Daoyin Yangsheng Gong, ce sens de la perfection se retrouve dans la maîtrise du mouvement et la pleine présence : je fais un avec la nature, avec ma nature. La nature est mon corps. Le Daoyin suit la voie de l’accomplissement naturel : libérer les potentiels afin qu’ils se déploient par et pour eux-mêmes, tels qu’en eux-mêmes. 

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L’enjeu de la pratique est d’assumer joyeusement mon appartenance à une dynamique universelle dont je ne suis qu’une infime manifestation à l’image des oies sauvages qui vivent en harmonie avec le Dao (Tao), en lui, pour lui et par lui. Dao est le nom donné à l’essence unique de tout ce qui existe, le changement. Dao est action, processus, cheminement, accomplissement de soi.